KÖK DOSYASI

شرر

şer · fena · şerre · şerri

Ayetlerdeki bağlamsal karşılıklar · Quran.com

Kullanım: 31
Ayet: 30
Sure: 22

Özgün Türkçe okuma notu

Şer ve kıvılcım

Corpusun شرر kökü, Mekāyîs’te شر başlığı altında açıklanır. Kötülük ile kıvılcım örneklerini birlikte görmek, bağlam ayrımını ortadan kaldırmaz.

KuranLugat editoryal notu · Kaynakla karşılaştırılmıştır; uzman incelemesinden geçmiş bir tanım veya yayımlanmış çeviri değildir.

Klasik maddede ayrım

İbn Fâris شر maddesinde yayılma ve uçuşma çevresinde bir açıklama kurar. Şerrin hayra karşıtlığı, güneşte bir şeyi yayma ve ateşten sıçrayan parçalar aynı maddede ele alınır. Özellikle شرر için ateşten uçuşan parçaları belirtir ve Mürselât ayetini örnek verir. Yazarın bu bağlantıyı kurması, bütün kötülük ifadelerinin görünmez bir ateş mecazı taşıdığı anlamına gelmez. Sözlük yazarının ilişkilendirme yöntemi ile ayette gerçekleşen kullanımın ayrı düzeyler olduğu korunmalıdır. (İbn Fâris, Mekāyîs, 3/180–3/182.)

Muʿcemü Mekāyîsi’l-luga

Ayet içinde okuma

Zilzâl 99:8’de شَرًّا, kişinin yaptığı ve sonucunu göreceği davranış bağlamındadır. Mürselât 77:32’de بِشَرَرٍ, saçılan kıvılcımlar ve onları betimleyen benzetme içinde bulunur. Birincisinde iyi işlerle kurulan karşıtlığı, ikincisinde ateş sahnesinin tasvirini okumak gerekir. Aynı kök dizininde bulunmaları araştırmaya giriş sağlar; sözcükleri birbirinin yerine koymayı sağlamaz. Bu iki örnek, biçim ve yakın cümlelerin neden kök harfleri kadar önemli olduğunu gösterir.

Muʿcemü Mekāyîsi’l-luga 99:8 ayet bağlamı ↗77:32 ayet bağlamı ↗

Klasik Arapça kaynaklar

Kaynak satırları

el-Müfredât

Râgıb el-İsfahânî

شر الشر: الذي يرغب عنه الكل، كما أن الخير هو الذي يرغب فيه الكل قال تعالى: شر مكانا [يوسف/ 77] ، وإن شر الدواب عند الله الصم [الأنفال/ 22] ، وقد تقدم تحقيق الشر مع ذكر الخير وذكر أنواعه «1» ، ورجل شر وشرير: متعاط للشر، وقوم أشرار، وقد أشررته: نسبته إلى الشر، وقيل: أشررت كذا: أظهرته «2» ، واحتج بقول الشاعر: 262- إذا قيل: أي الناس شر قبيلة ... أشرت كليب بالأكف

Tam kaynak atfı

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât, «شر», 1/448; Dârü’l-Kalem / Dârü’ş-Şâmiyye, Dımaşk–Beyrut, 1412 H (1. baskı). OpenITI 0502RaghibIsbahani.Mufradat.Shamela0023636-ara1 @ 6290621b58e063ed1aa47ffd0a6fc1630191e7cb.

Muʿcemü Mekāyîsi’l-luga

İbn Fâris

(شر) الشين والراء أصل واحد يدل على الانتشار والتطاير. من ذلك الشر خلاف الخير. ورجل شرير، وهو الأصل ; لانتشاره وكثرته. والشر: بسطك الشيء في الشمس. والشرارة، والجمع الشرار. والشرر: ما تطاير من النار، الواحدة شررة. قال الله جل وعلا: {إنها ترمي بشرر كالقصر} [المرسلات: 32] . ويقال: شرشر الشيء، إذا قطعه. والإشرارة: ما يبسط عليه الشيء. والشواء الشرشار: الذي يتقاطر

Tam kaynak atfı

İbn Fâris, Muʿcemü Mekāyîsi’l-luga, «شر», 3/180, 3/181, 3/182; Dârü’l-Fikr, 1399 H / 1979. OpenITI 0395IbnFarisQazwini.MucjamMaqayis.Shamela0021710-ara1 @ 5bb6966d8df2ed22b1bff5cdbe29bb9c24f3ca29.

Lisânü’l-Arab

İbn Manzûr

شرر: الشر: السوء والفعل للرجل الشرير، والمصدر الشرارة، والفعل شر يشر [يشر]. وقوم أشرار: ضد الأخيار. ابن سيده: الشر ضد الخير، وجمعه شرور، والشر لغة فيه؛ عن كراع. وفي حديث الدعاء: والخير كله بيديك والشر ليس إليك ؛ أي أن الشر لا يتقرب به إليك ولا يبتغى به وجهك، أو أن الشر لا يصعد إليك وإنما يصعد إليك الطيب من القول والعمل، وهذا الكلام إرشاد إلى استعمال الأدب في

Tam kaynak atfı

İbn Manzûr, Lisânü’l-Arab, «شرر», 4/400, 4/401, 4/402, 4/403, 4/404; Dâr Sâdır, Beyrut, 1414 H (3. baskı). OpenITI 0711IbnManzurIfriqi.LisanCarab.Shamela0001687-ara1 @ 056df249d6619b428a78f1d69a8ab2851b97b0a6.

Dijital nüshadaki başlık sınırları belirsiz olabilir. Müfredât bağlantıları yalnız tek tek kontrol edilmiş bölümlerden kurulur. Eşleştirilmemiş bölümler de tam metin olarak okunabilir.

Kütüphanenin tamamı ↗

Kökün kelime ailesi

شَرَر1 kullanım شَرّ30 kullanım

Ayetlerdeki kullanımlar

Vurgulu kelimeler bu kök grubuna aittir. İncele ile özgün dil bilgisi çözümlemesini açın.

SureKelime grubu30 ayetin ilk 8 tanesi

2:216 Ayet bağlamı ↗

كُتِبَyazıldı (farz kılındı)عَلَيْكُمُsizeٱلْقِتَالُsavaşوَهُوَhalbuki oكُرْهٌhoşunuza gitmezلَّكُمْوَعَسَىٰٓolur ki bazenأَنhoşlanmadığınızتَكْرَهُوا۟شَيْـًٔاbir şeyوَهُوَoخَيْرٌhayırlıdırلَّكُمْوَعَسَىٰٓve olur kiأَنhoşlandığınızتُحِبُّوا۟شَيْـًٔاbir şey (de)وَهُوَoشَرٌّkötüdürلَّكُمْوَٱللَّهُAllahيَعْلَمُbilirوَأَنتُمْsiz iseلَاbilmezsinizتَعْلَمُونَ

Savaş, hoşunuza gitmediği halde, size farz kılındı. Olur ki, bir şey sizin için hayırlı iken, siz onu hoş görmezsiniz. Yine olur ki, bir şey sizin için kötü iken, siz onu seversiniz. Allah bilir, siz bilmezsiniz.